[摘要]杜荀鹤是一位自成一体的晚唐诗人，其送别诗具有丰富的思想内涵：关心民生疾苦、仕进与归隐的矛盾思想、佛道思想的交汇以及对地域风物的喜爱。诗歌章法上具有“自然”和“严谨”的特点，字法上少用典、多虚词，多重字，语言平易晓畅，继承了元白通俗浅近诗风与贾岛“苦吟”诗风，形成了平实浅近而又清新秀丽的艺术风格。
[关键词]杜荀鹤；送别诗；诗法；风格
杜荀鹤（846—904），字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人，晚唐诗人，著有《唐风集》，《沧浪诗话》列为“杜荀鹤体”[1]。《全唐诗》编其诗为三卷326首。其中送别诗有51首，占全诗15%左右，具有重要地位。对于杜荀鹤某一类型的诗歌，已有学者详细论述过“干谒诗”“哲理诗”等诗歌类型，对于送别诗则较少提及。因而本文以其送别诗为切入点，从思想内容、艺术特色、诗学渊源三个方面进行探析，从而观照其送别诗与总体诗歌相比体现出的共性与特性。
一、杜荀鹤送别诗概况
严羽云：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”[1]杜荀鹤作为晚唐诗人，在宦官专权、藩镇跋扈的汹涌浪潮中，不免遭遇亲友别离、远赴他乡的境况，不论是交际往来还是自我表达，送别都成为杜荀鹤诗歌内容中不可忽视的部分。
纵观杜荀鹤的送别诗，就诗歌题目而言，基本形式为“送/别/辞××”“与××话别”，简单明了，直切主题。就送别主体而言，有留别诗与送别诗，即：“由行人作留别诗以告别居人，或由居人作送别诗（赠别诗）为行人送行。”[2]就别者身份而言，有亲人、好友、同僚、僧人、道士、隐士等，对象比较复杂。就离别事由而言，有送人游历、送人贬谪、送人登第或赴任、送人归隐等，可见诗人生活经历十分丰富。就创作形式而言，主要是近体诗，其中五言律诗32首，七言律诗16首，七言绝句2首，五言排律1首。
二、杜荀鹤送别诗的思想内容
杜荀鹤出身寒微，长年隐居山中苦读，屡试不中。大顺二年（891）得中进士，第二年时危世乱，复还旧山。“时田頵在宣州，甚重之。頵将起兵，乃阴令以笺问至，太祖遇之颇厚。及頵遇祸，太祖以其才表之，寻授翰林学士、主客员外郎”[3]，可惜不久便于天佑初（904）遇疾而卒。杜荀鹤一生或干谒求进，或辗转漂泊，或退避山中，其送别诗除了传统地表现自己对亲友的依依惜别之情、拳拳叮嘱之心外，还有其他丰富的内容。
（一）关心民生疾苦
晚唐时期藩镇割据，宦官掌权，战乱动荡，百姓生活艰难。杜荀鹤曾游历过江苏、福建、江西、河南、四川等地，目睹了许多残酷的现实状况，写下了许多关心民生疾苦的诗篇，与同时的诗人相比显得尤为突出。
在送别诗中，也时时可见杜荀鹤对百姓悲惨遭遇的同情、对军阀混战的厌倦。如《送人宰德清》一诗：“乱世人多事，耕桑或失时。不闻寛赋敛，因此转流离。天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。”[4]诗人的笔触展示了艰难的现实：百姓的耕作时序被打乱，朝廷也没有放宽赋税，怀着这样的担忧，他劝诫友人上任要立德清贤，真是用心良苦。其他如“我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵”[4]（《和友人送弟》）、“兵戈到处弄性命，礼乐向人生是非”[4]（《乱后逢李昭象叙别》）等诗，都可见诗人对战乱的厌恶、对亲友的关怀、对百姓的同情以及希冀改变的愿望。
（二）仕进与归隐的矛盾思想
儒家思想是杜荀鹤思想的核心，致力仕途自然也是诗人一生的不懈追求。可惜久不得用，受当时风气影响，加之自身长期居于深山，杜荀鹤也不免流露出归隐渴望。这种双重交织的复杂思想在送别诗中也多有体现。
一方面，诗人时常流露出对仕进的追求，这种追求包含着对儒家信念的恪守，“时难慎行止，吾道利于穷”[4]（《江上送韦彖先辈》），“道”就是儒家仕进、济世之道；这种追求也寄托在对友人的勉励之中，“临卭无久恋，高桂待君回”[4]（《送吴蜕下第入蜀》），对朋友的祝福也是对自己的鼓舞。另一方面，诗人深知无法实现仕途目标，在其送别诗中，如“难与英雄论敎化，却思猿鸟共烟萝”[4]（《别四明钟尚书》）、“此中是处堪终隐，何要世人知姓名”[4]（《送项山人归天台》），花草植树，山水猿禽，安详宁静的山居环境都寄托着诗人的隐逸向往。
（三）对地域风物的喜爱
在杜荀鹤的送别诗中还有一个突出内容，即对友人远行所在地的地域风物的描写。这些诗或描绘景色，或叙写风俗，多具有清秀雅致的特点，暗含着诗人的喜爱之情。同时，这样的送别诗使人难以生出别离愁绪，反而独添一份向往。看《送人游吴》一诗：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”[4]吴越之地，屋宇傍着流水，小桥跨过河湾，夜市上叫卖着菱藕，船儿载着柔软布匹。送人至此地，即便有所乡思也缓缓淡却。类似的送别诗还有很多，面对如此美景，难怪诗人也不禁发出“送君懒问君回日，才子风流正少年”[4]（《送蜀客游维扬》）的戏谑了。
三、杜荀鹤送别诗的艺术特色
从诗歌艺术的角度看，杜荀鹤送别诗诗法较为自然和严谨。“自然”体现在作诗时空贯通的手法上，“严谨”则体现在律诗的结构和句法上。在字法上，其诗少用典，多虚词，多重字，语言平易晓畅，汲取了“俚语”中的积极成分，又与文人诗相结合，具有独特的审美风貌，由此又形成了平实浅近与清新秀丽的艺术风格。
（一）诗法特点
在诗歌章法上，杜荀鹤的送别诗具有时间、空间上自然延伸的特点，没有刻意追求跳跃、倒装的手法，往往在诗前点明主旨，或在诗后用卒章显志的方法揭示主题，使诗意显得明白晓畅。同时，如前文统计，其送别诗基本用律体，律体章法严谨，“四联绝不可任意拆分或随意组合，其次序不乱，条理井然，各司其职，分当起承转合之用。”[5]杜荀鹤也遵守律诗要求，如《下第东归别友人》一诗，“不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，歧路出关长。芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪”[4]，诗人首联起于“别”，点明与友人分别之事；颔联与颈联貌似分散，实际神合，通过对“年华”“歧路”的感叹，对“芳草”“流水”“残花”“夕阳”的描绘，达到景物与情感的融汇共通；最终尾联发出感叹：此去暂且别离，还将为前途奋斗。全诗自然延伸，又遵循律诗的次序要求，最终首尾照应，表明主旨。
在字法上，杜荀鹤的送别诗体现出其诗歌创作的总体特点。首先是少用典，即便用典也多是熟典，如“日乌”“月兔”等。其次是多虚字，虚字的合理使用，能够达到链接流畅、表达委婉的意蕴。如《送友人宰浔阳》一诗，“高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，到处烟霞是道乡”[4]，“那”“非”“不解”“到处”，一系列虚词的运用，不仅有口语化的亲切感，而且有加强语气、表达情感、过渡前后的作用。最后是多用重字，如“满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时”[4]（《送人游江南》），虽然诗歌字句不可过多重复，但重字的运用、顶真的手法使诗句读来轻快跳跃，旋转反复，还带有民歌的风味。
（二）平实浅近与清新秀丽的艺术风格
平实浅近是杜荀鹤送别诗的主要风格，这也是其诗歌创作的总体风貌。这一点诗法特点上就可得知一二。首先，少用典、多虚词、多重字，使得诗歌在内容与诗意上通俗浅近。其次，语言上多用“俚语”，《围炉诗话》批评他“在晚唐为至陋，不成人语”[6]，但杜荀鹤放弃当时普遍的华丽艳情风气，而独独坚持以“俚语”入诗，是有其“教化”“风雅”的自觉追求，具有独特性。最后，杜荀鹤送别诗虽然语言朴实明畅，但情感诚恳真挚，以常人便于理解的语言来表达常人便于理解的人世情感。
清新秀丽是杜荀鹤送别诗的另一显著风格，尤其表现在描写地域风貌的诗歌作品中。《幕府燕闲录》云：“杜荀鹤涛鄙俚近俗，惟宫词为第一。……故谚云：‘杜诗三百首，惟在一联中。风暖鸟声碎，日高花影重’是也。”[7]这类风格的送别诗实际上继承了宫体诗的创作手法，摈弃了怨怼惆怅的情感，而显示出明媚雅致的特点。
四、杜荀鹤送别诗的诗学渊源
从诗歌风格的角度而言，杜荀鹤送别诗的平易风格体现了其受元白通俗浅近诗风的影响。在诗歌创作上，杜荀鹤坚持“苦吟”，这与贾岛“苦吟”的精神有一定的继承关系。
杜荀鹤诗对元白的继承主要是语言风格上的通俗浅近，多用俗语，不事雕琢。杜荀鹤喜以“口语”“俚语”入诗的特点前人早已指出，“晚唐诗人有佳句而多俗言者，杜彦之荀鹤是也。‘承恩不在貌，教妾若为容’……皆为佳句。‘生应无暇日，死是不吟时’……虽俗而有意趣。”[8]像这样朴实明畅，读来即懂的诗句在送别诗中同样俯拾皆是，如“仍闻猿与鹤，都在一船间”[4]（《送青阳李明府》）、“与君中夜话，尽我一生心”[4]（《别敬侍郎》）等。这些送别诗句虽言辞浅切，直抒胸臆，但含蕴无限，感人肺腑，同样具有“一唱三叹之妙”。
“苦吟”是杜荀鹤对前辈的学习，也是对自己创作追求的概括：“苦吟天与性”[4]（《寄从叔》），“苦吟无暇日，华发有多时”[4]（《投李大夫》）。诗人一生精益求精地进行诗歌创作，《唐才子传》载：“荀鹤苦吟，平生所志不遂，晚始成名，况丁乱世，殊多忧惋思虑之语，于一觞一咏，变俗为雅，极事物之情，足丘壑之趣，非易能及者也。”[9]同时，他对贾岛也有所推崇，曾写下了《经贾岛墓》一诗。但杜荀鹤的“苦吟”，比之贾岛又有所不同。他像贾岛一样刻苦作诗，苦吟成僻，但并不冷僻奇峭，反而浅显通俗；也不像贾岛一般只观照自身及身边的事物，而是在动荡现实之下，将目光分给了社会和百姓。其送别诗中也时时显露出这般痕迹，他的“苦”是“男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科”[4]（《辞郑员外入关》）的痛苦；是“旅中无废业，时作一篇诗”[4]（《送舍弟》）的刻苦；是“百口度荒均食易，数年经乱保家难”[4]（《入关因别舍弟》）的愁苦，是一种更为开阔朗健的情绪。
结语
杜荀鹤作为晚唐著名诗人，在当时普遍追求艳情诗作的风气中，将创作视野投向现实生活，创作了许多优秀的诗歌。在拼搏进取、漂泊无定的一生中，杜荀鹤还创作了许多真挚感人的送别诗作。这些送别诗内涵丰富：关心民生疾苦、仕进与归隐的矛盾思想、佛道思想的交汇以及对地域风物的喜爱。从诗歌艺术手法看，其送别诗章法上具有“自然”和“严谨”的特点，“自然”是时间、空间手法上的自然延伸，“严谨”则体现在律体的结构和句法上；字法上少用典故，多用虚词，多用重字，语言平易晓畅，汲取了“俚语”中的积极成分，又与文人诗相结合，从而使其诗歌形成了平实浅近而又清新秀丽的风格特点；创作上则继承了元白通俗浅近诗风与贾岛“苦吟”诗风，其诗格、诗法、风格统一在一起形成他独具魅力的送别诗。
参考文献：
[1]严羽.沧浪诗话校释[M].北京：人民文学出版社,1983:59-198.
[2]张浩逊.唐诗分类研究[M].南京：江苏教育出版社,1999:122.[3]薛居正,等.旧五代史[M].北京：中华书局，1976:326.
详细内容见牡丹江大学学报。
